उर्दू अदब की दुनिया में ऐसे कई शायर हुए हैं जिन्होंने अपनी शायरी में बड़े-बड़े दावे करने के बजाय रोज़मर्रा की ज़िंदगी, समाज और इंसानी फ़ितरत को अपना विषय बनाया। बद्र अज़ीमाबादी भी ऐसे ही शायर थे। उनकी शायरी में सादगी है, ज़िंदगी का तजुर्बा है और सबसे बढ़कर एक ऐसा अंदाज़ है, जिसमें मुस्कुराते हुए भी समाज की कमज़ोरियों पर गहरी चोट की जाती है।
बद्र अज़ीमाबादी का असल नाम सैयद बदरुद्दीन अहमद था। उनकी पैदाइश साल 1900 में अज़ीमाबाद यानी पटना में हुयी। वे मशहूर लेखक खान बहादुर ज़हीरुद्दीन अहमद के बेटे थे। उनके पिता अपने दौर के अहम और काबिल लेखक माने जाते थे। साहित्यिक माहौल से ताल्लुक होने की वजह से बद्र के लिए किताबों, लेखन और अदब की दुनिया कोई अजनबी जगह नहीं थी।
बद्र अज़ीमाबादी ने अपनी ज़िंदगी का बड़ा हिस्सा अज़ीमाबाद में ही गुज़ारा। यही शहर उनकी ज़िंदगी, उनके अनुभवों और उनकी शायरी का अहम हिस्सा बना। अज़ीमाबाद की गलियों, वहां के लोगों, सामाजिक रवैये और बदलते हुए हालात को उन्होंने बहुत करीब से देखा। यही वजह है कि उनकी रचनाओं में सिर्फ़ ख़याली दुनिया नहीं, बल्कि ज़मीन से जुड़ी हुई ज़िंदगी नज़र आती है।
उनका साहित्यिक सफ़र सीधे तौर पर शायरी से शुरू नहीं हुआ। 1937 से 1948 के बीच उनके कई राजनीतिक लेख अख़बारों में प्रकाशित होते रहे। यानी उस दौर में उनका रिश्ता पत्रकारिता, राजनीति और सामाजिक मसलों से भी रहा। वे अपने समय के राजनीतिक और सामाजिक हालात को समझते थे और उन पर अपनी राय भी रखते थे।
साल 1948 उनके जीवन में एक अहम मोड़ लेकर आया। वकालत और राजनीति से अलग होने के बाद उन्होंने अपना ज़्यादा समय साहित्य और शायरी को देना शुरू किया। इसके बाद उन्होंने उर्दू शायरी की अलग-अलग विधाओं में अपनी क़लम आज़माई। उन्होंने कई तरह की शायरी लिखी, लेकिन धीरे-धीरे ग़ज़ल उनकी सबसे पसंदीदा विधा बन गई।
बद्र अज़ीमाबादी की शायरी की ख़ासियत यह है कि इसमें ज़िंदगी के छोटे-छोटे वाक़ये भी बड़े अर्थ पैदा कर देते हैं। वे मुश्किल अल्फ़ाज़ और पेचीदा अंदाज़ के बजाय आसान भाषा में अपनी बात कहने के क़ायल थे। उनके यहां तंज़ भी है, हास्य भी है और समाज को आईना दिखाने का हुनर भी।
“आज इक उस्ताद ने जल कर कहा
सब के सब शागिर्द ना-माक़ूल हैं
एक कोने से किसी ने दी सदा
आप ही के बाग़ के हम फूल हैं।”
इन अशआर में एक मामूली-सी लगने वाली स्थिति के ज़रिए बड़ी बात कही गई है। उस्ताद अपने शागिर्दों से नाराज़ हैं और उन्हें नालायक कह रहे हैं। तभी एक शागिर्द का जवाब आता है कि हम तो उसी बाग़ के फूल हैं जिसके माली आप हैं। यानी शागिर्दों की कमज़ोरी में उस्ताद की अपनी ज़िम्मेदारी भी शामिल है।
यही बद्र का अंदाज़ है बात हल्की लगती है, मगर उसके पीछे गहरा तंज़ छिपा होता है।
उनकी एक और रचना में उस्ताद और शागिर्द के रिश्ते के ज़रिए इंसानी आदतों पर मज़ेदार टिप्पणी की गई है।
“लाओ तो बेंत ज़रा इसकी मरम्मत कर दूं
ग़ैर-हाज़िर रहा करता है बहुत दीवाना”
“सुन के शागिर्द ने उस्ताद से ये अर्ज़ किया
क़द्र खो देता है हर रोज़ का आना-जाना।”
तो यहां भी बात सिर्फ़ उस्ताद और शागिर्द की नहीं रह जाती। शायर इंसानी फ़ितरत पर इशारा करता है कि किसी चीज़ की लगातार मौजूदगी अक्सर उसकी क़द्र कम कर देती है। कम अल्फ़ाज़ में एक पूरी सामाजिक सच्चाई सामने आ जाती है।
बद्र अज़ीमाबादी का तंज़ कई बार सीधे-सीधे झूठ बोलने की आदत पर भी चोट करता है। उनके अशआर हैं।
“झूठ की आदत बुरी है, झूठ मत बोला करो
झूठ की आदत रही तो एक दिन पछताओगे।”
इसके बाद जो मोड़ आता है, वह उनकी हास्य-व्यंग्य शैली को और दिलचस्प बना देता है। एक बनिए की आवाज़ आती है और वह कहता है कि आज अब्बा नहीं हैं, कल आओगे। यानी जिस व्यक्ति ने झूठ से बचने की सीख दी, उसी के घर की स्थिति में एक मज़ेदार विरोधाभास सामने आ जाता है। बद्र ऐसे ही छोटे वाक़यों के ज़रिए समाज के दोहरे रवैये को उजागर करते हैं।
उनकी साहित्यिक रचनाओं में ‘हक़ीक़त भी कहानी भी’ का विशेष महत्व माना जाता है। इस काम में उन्होंने अज़ीमाबाद के साहित्यिक, शायरी, सामाजिक और आर्थिक हालात को अपनी निगाह से देखा और बयान किया। यह सिर्फ़ किसी शहर की कहानी नहीं, बल्कि उस दौर के सामाजिक जीवन की एक तस्वीर भी पेश करता है।
अज़ीमाबाद उनके लिए सिर्फ़ जन्मभूमि नहीं था, बल्कि उनकी पहचान का अहम हिस्सा था। उन्होंने अपने शहर को बाहर से देखने के बजाय उसके अंदर रहकर समझा। वहां के लोग, उनकी आदतें, उनकी परेशानियां, उनके रिश्ते और समाज में होने वाले बदलाव उनकी रचनात्मक सोच का हिस्सा बने।
बद्र अज़ीमाबादी की अहमियत इस बात में भी है कि उन्होंने शायरी को सिर्फ़ इश्क़ और हुस्न तक सीमित नहीं रखा। उनकी नज़र समाज पर थी। वे इंसानी कमज़ोरियों को पहचानते थे और उन्हें कभी गंभीर अंदाज़ में तो कभी हंसी-मज़ाक के ज़रिए सामने रखते थे। उनकी शायरी में एक तरफ़ अदब की रवायत दिखाई देती है, तो दूसरी तरफ़ आम आदमी की ज़िंदगी की सच्चाई भी।
उनकी भाषा में बनावटीपन कम और बातचीत का रंग ज़्यादा है। यही वजह है कि उनके अशआर पढ़ते हुए ऐसा महसूस होता है जैसे कोई बुज़ुर्ग शख़्स अपने अनुभव से कोई दिलचस्प किस्सा सुना रहा हो और उसी किस्से के बीच ज़िंदगी का कोई सबक भी दे रहा हो।
बद्र अज़ीमाबादी की शायरी हमें यह याद दिलाती है कि बड़ी बात कहने के लिए हमेशा मुश्किल भाषा या भारी-भरकम अल्फ़ाज़ की ज़रूरत नहीं होती। कभी-कभी एक छोटा-सा वाक़या, एक मज़ेदार संवाद या रोज़मर्रा की कोई मामूली बात भी समाज की पूरी तस्वीर सामने रख सकती है।
अज़ीमाबाद में जन्मे इस शायर ने अपनी ज़िंदगी का बड़ा हिस्सा वहीं गुज़ारा और उसी शहर के अनुभवों को अपनी क़लम में जगह दी। राजनीति और वकालत से लेकर अदब और शायरी तक का उनका सफ़र कई रंगों से भरा हुआ था। लेकिन उनकी असली पहचान उस शायर की है, जिसने सादगी, तंज़ और ज़िंदगी की हक़ीक़त को अपनी शायरी का हिस्सा बनाया।
बद्र अज़ीमाबादी का नाम उर्दू अदब की उस रवायत में याद किया जा सकता है जहां शायरी सिर्फ़ ख़्वाब दिखाने का ज़रिया नहीं, बल्कि समाज को आईना दिखाने का फ़न भी है। उनकी शायरी में हंसी के पीछे सोच है, तंज़ के पीछे सच्चाई है और सादगी के पीछे गहरा तजुर्बा। यही उनकी क़लम की सबसे बड़ी ख़ूबसूरती है।
ये भी पढ़ें: नवाज़ देवबंदी: मोहब्बत, जज़्बात और इंसानियत के शायर
आप हमें Facebook, Instagram, Twitter पर फ़ॉलो कर सकते हैं और हमारा YouTube चैनल भी सबस्क्राइब कर सकते हैं।
