Bandi Chhor Divas: इतिहास, अहमियत और परंपराएं
साल 1604 में श्री गुरु अर्जन देव जी ने आदि ग्रंथ का संकलन करवाया था। इसमें पहले पांच सिख गुरुओं की वाणी, 15 भगतों, 11 भट्टों और गुरु घर से जुड़े चार अन्य सिखों की वाणी शामिल की गई थी। इस पूरी वाणी को भाई गुरदास जी ने अपनी कलम से लिखा था। जलालुद्दीन मोहम्मद अकबर की मौत के बाद उसका बेटा सलीम, जहांगीर के नाम से मुगल बादशाह बना।
उस दौर में गुरु अर्जन देव जी की शहादत के पीछे लाहौर के रहने वाले चंदू की बड़ी भूमिका मानी जाती थी। गुरु अर्जन देव जी के बाद उनके बेटे श्री गुरु हरगोबिंद साहिब जी सिखों के छठे गुरु बने। उन्होंने अपने पिता की शहादत के बाद सिख समुदाय को मज़बूत बनाने का फैसला किया।
श्री गुरु हरगोबिंद साहिब जी की ज़िंदगी और मीरी-पीरी का सिद्धांत
सिख इतिहास में गुरु हरगोबिंद साहिब जी के समय एक नया मोड़ आया। उनसे पहले के पांच गुरु भक्ति, आध्यात्म और लोगों को सही रास्ता दिखाने पर ज़ोर देते थे। लेकिन छठे गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने धर्म के साथ-साथ समाज की हिफाज़त और ज़ुल्म के खिलाफ़ आवाज़ उठाने का पैगाम भी दिया। उन्होंने मीरी और पीरी नाम की दो तलवारें धारण की। मीरी का मतलब दुनिया और समाज से जुड़ी ताकत है, जबकि पीरी का मतलब रूहानी ताकत से है।
गुरु जी ने अकाल तख्त का निर्माण करवाया और वहां दरबार लगाना शुरू किया। उन्होंने अपनी हिफाज़त के लिए सैनिकों की एक टुकड़ी भी तैयार की। साथ ही, सिखों से हथियार और अच्छे घोड़े भेंट करने की अपील की। इस तरह गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने सिख समुदाय को ये पैगाम दिया कि इंसान को अल्लाह की इबादत और भक्ति के साथ-साथ ज़ुल्म के खिलाफ़ खड़े होने और ज़रूरतमंदों की हिफाज़त करने के लिए भी तैयार रहना चाहिए।
जहांगीर और गुरु हरगोबिंद साहिब जी का मिलना
चंदू की साजिश और गुरु साहिब को दिल्ली बुलाना
गुरु हरगोबिंद साहिब जी की बढ़ती शोहरत से चंदू परेशान था। वो पहले भी गुरु अर्जन देव जी का विरोध कर चुका था। उसकी बेटी की शादी के लिए गुरु घर में रिश्ता भेजने की बात भी सामने आई थी, लेकिन गुरु अर्जन देव जी ने इस रिश्ते को मंजूर नहीं किया था। गुरु अर्जन देव जी की शहादत के बाद चंदू ने गुरु हरगोबिंद साहिब जी को भी अपने दबाव में लेने की कोशिश की। उसने गुरु जी को एक खत लिखा।
इसमें अपनी बेटी का ज़िक्र करते हुए शादी का प्रस्ताव रखा। साथ ही धमकी दी कि अगर गुरु जी ने उसकी बात नहीं मानी, तो उनका भी वही अंजाम हो सकता है जो उनके पिता का हुआ था। लेकिन गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने चंदू के इस प्रस्ताव को ठुकरा दिया। इससे चंदू और नाराज हो गया। इसके बाद उसने मुगल बादशाह जहांगीर को एक खत लिखा।
इसमें उसने गुरु हरगोबिंद साहिब जी पर बगावत की तैयारी करने का इल्जाम लगाया। उसने बादशाह से कहा कि गुरु जी अपने पिता की मौत का बदला लेना चाहते हैं और उनकी गतिविधियों पर नज़र रखी जानी चाहिए। चंदू ने ये भी लिखा कि गुरु जी का अंदाज़ एक बादशाह जैसा हो गया है, जबकि तख़्त पर बैठने का हक सिर्फ़ बादशाह को होता है।
जहांगीर ने गुरु साहिब को दिल्ली बुलाया
चंदू का खत पढ़कर जहांगीर ने गुरु हरगोबिंद साहिब जी को दिल्ली बुलाने का फैसला किया। इसके लिए उसने वजीर ख़ान और किंद बेग को अमृतसर भेजा। वजीर ख़ान गुरु जी का बहुत सम्मान करता था और उनके प्रति गहरी श्रद्धा रखता था। उसने बादशाह के सामने गुरु जी का पक्ष रखने की कोशिश की, लेकिन जहांगीर ने उसकी बात नहीं मानी। इसके बाद वजीर ख़ान और किंद बेग अमृतसर पहुंचे और गुरु हरगोबिंद साहिब जी को बादशाह का पैगाम दिया।
गुरु जी ने ये सुनकर कहा कि इससे पहले भी बादशाह ने उनके पिता गुरु अर्जन देव जी को लाहौर बुलाया था। लेकिन वहां उनके साथ क्या हुआ, ये सभी जानते हैं। गुरु अर्जन देव जी की शहादत को छह साल बीत चुके हैं, लेकिन बादशाह ने अब तक इस नाइंसाफी की कोई ज़िम्मेदारी नहीं ली। इस पर किंद बेग ने कहा कि उस वक़्त बादशाह मजबूर था। चंदू जैसे लोगों ने उसके कान भर रखे थे और उसे पूरी सच्चाई नहीं मालूम थी। गुरु जी ने इस मामले पर सोचने के लिए एक दिन का वक़्त मांगा।
अगले दिन सिख संगत की बैठक हुई। इसमें इस बात पर चर्चा हुई कि गुरु जी को बादशाह से मिलने दिल्ली जाना चाहिए या नहीं। भाई बुड्ढा जी और भाई साल्हो जी ने गुरु जी को दिल्ली जाने की सलाह दी, जबकि कुछ सिखों का मानना था कि उन्हें बादशाह से दूर ही रहना चाहिए। गुरु जी ने अपनी माता माता गंगा जी से भी इस बारे में बात की। माता गंगा जी ने पहले चिंता जताई, क्योंकि गुरु अर्जन देव जी के साथ हुई नाइंसाफी को सभी याद कर रहे थे।
उन्हें डर था कि कहीं गुरु हरगोबिंद साहिब जी के साथ भी कुछ गलत न हो जाए। लेकिन सभी बातों पर गौर करने के बाद गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने दिल्ली जाने का फैसला किया। वजीर ख़ान ये जानकर बहुत खुश हुआ। उसने गुरु जी को बताया कि गुरु अर्जन देव जी ने एक बार उसे जलोदर की बीमारी से निजात दिलाई थी। इसलिए वो गुरु घर के प्रति हमेशा श्रद्धा रखता है। उसने भरोसा दिलाया कि वो गुरु जी का वफादार है। इस दौरान गुरु जी ने गुरु रामदास जी का ये श्लोक भी सुनाया:
जो निंदा करे सतिगुर पूरे की तिसु करता मार दिवावै।
फेरि ओह हाथि न आवै ओहु अपना बीजिआ आपे खावै।।
इसका मतलब है कि जो इंसान सच्चे गुरु की निंदा करता है, उसे अपने किए का फल खुद ही भुगतना पड़ता है।
गुरु साहिब की दिल्ली यात्रा
साल 1612 में गुरु हरगोबिंद साहिब जी दिल्ली के लिए रवाना हुए। जाने से पहले उन्होंने हरिमंदिर साहिब से जुड़े कामों की ज़िम्मेदारी भाई बुड्ढा जी को सौंपी और धार्मिक कामों की ज़िम्मेदारी भाई गुरदास जी को दी। गुरु जी ने सिख संगत को कुछ ख़ास हिदायतें भी दी। उन्होंने कहा कि हरिमंदिर साहिब में हमेशा सुकून और सम्मान का माहौल बनाए रखा जाए। वहां जुआ खेलने, शराब पीने, किसी की बुराई करने और झगड़ा करने की इजाजत नहीं होनी चाहिए।
उन्होंने ये भी कहा कि कोई चोरी न करे, झूठ न बोले और तंबाकू का इस्तेमाल न करे। सभी सिखों को एक-दूसरे के साथ प्यार और नरमी से पेश आना चाहिए। गुरु जी ने ख़ास तौर पर कहा कि गरीबों, ज़रूरतमंदों, मुसाफिरों और बाहर से आने वाले लोगों की इज्जत की जाए। सभी लोग गुरबाणी पढ़ें, परमात्मा को याद करें और धर्म के रास्ते पर चलें।
जहांगीर से गुरु हरगोबिंद साहिब जी की मुलाकात
गुरु हरगोबिंद साहिब जी करीब 300 सैनिकों के साथ दिल्ली पहुंचे। उन्होंने यमुना नदी के किनारे मजनूं का टीला के पास एक बगीचे में अपना डेरा लगाया। इसके बाद उन्होंने वजीर ख़ान और किंद बेग को बादशाह के पास पैगाम देने के लिए भेजा। दिल्ली में रहने वाले कई सिख भी गुरु जी के दर्शन करने पहुंचे। इस दौरान लोगों ने गुरु अर्जन देव जी की शहादत पर अफसोस जताया।
कुछ वक़्त बाद गुरु हरगोबिंद साहिब जी की मुलाकात बादशाह जहांगीर से हुई। जहांगीर ने उनका स्वागत किया। इस मुलाकात के दौरान धर्म और इंसानियत से जुड़े कई सवालों पर बातचीत हुई। बादशाह ने गुरु जी से पूछा कि हिंदुओं और मुसलमानों में से कौन ज़्यादा पाक है? उसने ये भी पूछा कि जब सभी जीवों को एक ही परमात्मा ने बनाया है, तो फिर उनके ज्ञान और समझ में फर्क क्यों दिखाई देता है?
गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने इन सवालों का जवाब देते हुए भगत कबीर जी की वाणी का सहारा लिया। उन्होंने कहा:
अवलि अलह नूरु उपाइआ कुदरति के सभ बंदे ॥
एक नूर ते सभु जगु उपजिआ कउन भले को मंदे ॥१॥
इसका आसान मतलब है कि सबसे पहले परमात्मा ने अपनी रोशनी से पूरी दुनिया बनाई। इस दुनिया में रहने वाले सभी इंसान उसी एक परमात्मा की रचना हैं। जब सभी एक ही नूर से पैदा हुए हैं, तो फिर कोई अच्छा और कोई बुरा कैसे हो सकता है? इस वाणी के ज़रिए गुरु जी ने इंसानियत, बराबरी और आपसी भाईचारे का पैगाम दिया। उन्होंने समझाया कि मज़हब के आधार पर किसी इंसान को छोटा या बड़ा नहीं समझना चाहिए।
शिकार के दौरान गुरु साहिब जी ने बचाई जहांगीर की जान
बादशाह जहांगीर ने ये भी सुन रखा था कि गुरु हरगोबिंद साहिब जी को शिकार खेलने का बहुत शौक है। एक दिन उसने गुरु जी से शिकार पर चलने की गुज़़ारिश की। गुरु जी उसकी बात मानकर उसके साथ जंगल की तरफ़ चले गए। शिकार के दौरान अचानक एक शेर वहां आ पहुंचा और बादशाह की तरफ़ झपट पड़ा। शेर को देखकर हाथी और घोड़े डर गए। सैनिक भी घबराकर चिल्लाने लगे। शेर को मारने के लिए गोलियां और तीर चलाए गए, लेकिन कोई भी निशाना सही नहीं लगा।
बादशाह जहांगीर डर के मारे घबरा गया और उसने गुरु जी से मदद मांगी। गुरु हरगोबिंद साहिब जी तुरंत अपने घोड़े से उतरे। उन्होंने हाथ में ढाल और तलवार ली और बादशाह और शेर के बीच आ गए। गुरु जी ने तलवार से ऐसा वार किया कि शेर वहीं ज़मीन पर गिर पड़ा। इस तरह गुरु जी ने शेर के हमले से बादशाह जहांगीर की जान बचाई। कुछ समय बाद बादशाह ने आगरा जाने का फैसला किया। उसके बार-बार कहने पर गुरु जी भी उसके साथ आगरा जाने के लिए तैयार हो गए।
ग्वालियर किले में गुरु हरगोबिंद साहिब जी को कैद करना
इतिहासकारों के मुताबिक, चंदू को एक बार फिर गुरु जी के खिलाफ़ साजिश करने का मौका मिल गया। उसने अपनी चालाकी से गुरु हरगोबिंद साहिब जी और बादशाह जहांगीर के बीच दूरियां पैदा कर दीं। कहा जाता है कि चंदू ने इस काम में एक ज्योतिषी की मदद ली थी। ज्योतिषी की सलाह पर बादशाह जहांगीर ने गुरु जी को ग्वालियर के किले में रहने का हुक्म दिया। गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने बादशाह की बात मान ली और किले में जाने के लिए तैयार हो गए।
कैदी राजाओं की मदद और सेवा
जब ग्वालियर के किले में ये ख़बर पहुंची कि गुरु हरगोबिंद साहिब जी वहां आने वाले हैं, तो वहां खुशी की लहर दौड़ गई। उस किले में कई राजा कैद थे। जहांगीर ने उनके राज-पाट और तख्त छीन लिए थे। इन राजाओं को बहुत बुरी हालत में रखा गया था। उन्हें मैले-कुचैले कपड़े पहनने पड़ते थे और गंदगी भरे माहौल में रहना पड़ता था। किले का गवर्नर हरिदास भी गुरु जी के दर्शन करना चाहता था। जब वो गुरु जी से मिलने पहुंचा, तो गुरु जी ने सबसे पहले वहां कैद राजाओं की हालत सुधारने की तरफ़ ध्यान दिया। उन्होंने सभी के लिए साफ़ कपड़ों और अच्छे खाने का इंतज़ाम करवाया।
गुरु जी ने उस कैदखाने में रहने वाले लोगों को बेहतर ज़िंदगी देने की कोशिश की। जहां पहले चारों तरफ़ परेशानी और गंदगी थी, वहां अब लोगों को सुकून मिलने लगा। चंदू ने किले के गवर्नर हरिदास को कई खत लिखे और कुछ ऐसी चीजें भी भेजीं, जिनके ज़रिए वो गुरु जी को नुकसान पहुंचाना चाहता था। लेकिन हरिदास गुरु जी का श्रद्धालु था। उसने वो सभी चीजें गुरु जी के सामने रख दीं और चंदू की साजिश नाकाम हो गई।
काफी वक़्त बीत जाने के बाद भी जब गुरु जी वापस नहीं लौटे, तो उनकी माता माता गंगा जी बहुत परेशान हो गईं। उन्होंने भाई बुड्ढा जी को गुरु जी का हाल जानने के लिए ग्वालियर भेजा। जब भाई बुड्ढा जी गुरु जी की कोठरी में पहुंचे, तो उन्होंने दुख जताते हुए कहा कि बादशाह की जान बचाने के बदले गुरु जी को ये सिला मिला है। आपकी माता और सभी सिख आपकी राह देख रहे हैं।
दूर-दूर से संगत आपके दर्शन करने आती है, लेकिन आपको न देखकर मायूस होकर वापस लौट जाती है। भाई बुड्ढा जी की बात सुनकर गुरु जी ने अपनी माता और सिख संगत के नाम एक खत लिखा। इसमें उन्होंने सभी को सब्र रखने का पैगाम दिया और भरोसा दिलाया कि वो जल्द ही उनके बीच वापस लौटेंगे।
गुरु साहिब की रिहाई के लिए कोशिशें
गुरु हरगोबिंद साहिब जी की रिहाई के लिए भाई जेठा दिल्ली गए थे। उन्होंने बादशाह जहांगीर को समझाने की कोशिश की। कहा जाता है कि जहांगीर उन दिनों कुछ बुरे सपनों की वजह से परेशान रहता था। भाई जेठा ने उसे सुकून देने में कामयाबी हासिल की। लेकिन गुरु जी को लगा कि भाई जेठा को अपनी इस कामयाबी पर घमंड हो गया है। उनका घमंड दूर करने के लिए गुरु जी ने उन्हें एक घड़ा दिया और यमुना नदी से पानी भरकर लाने को कहा। भाई जेठा घड़ा भरकर वापस आए, तो गुरु जी ने उनसे कहा कि अब इस पानी को वापस नदी में डाल आओ। भाई जेठा ने ऐसा ही किया।
इसके बाद गुरु जी ने उनसे पूछा कि जब तुमने नदी से एक घड़ा पानी निकाला, तो क्या नदी का पानी कम हो गया था? और जब तुमने पानी वापस नदी में डाला, तो क्या नदी का पानी ज्यादा हो गया? भाई जेठा ने जवाब दिया कि नहीं, नदी के मुकाबले एक घड़े पानी से कोई फर्क नहीं पड़ता। इस पर गुरु जी ने कहा कि गुरु तो समुद्र की तरह होता है और तुम एक घड़े की तरह हो। फिर तुमने बादशाह के सामने अपनी ताकत और करामात दिखाने की कोशिश क्यों की? गुरु जी को भाई जेठा का ये घमंड पसंद नहीं आया।
भाई जेठा ने अपनी बात समझाते हुए कहा कि सच्चे पातशाह, सभी सिख आपकी वजह से परेशान हैं। माता जी भी आपकी रिहाई को लेकर फिक्र में हैं। मैं तो सिर्फ़ आपकी मदद करने की कोशिश कर रहा था। आपने ही तो हमेशा दूसरों की भलाई करने का पैगाम दिया है। इसी दौरान वजीर ख़ान ने भी बादशाह जहांगीर के सामने गुरु हरगोबिंद साहिब जी की अच्छाइयों और उनके पाक किरदार का ज़िक्र किया।
उसकी बातें सुनकर बादशाह ने गुरु जी को अपने पास बुलाने का हुक्म दिया। जब किले में कैद राजाओं को ये ख़बर मिली, तो वो परेशान हो गए। उन्हें डर था कि गुरु जी तो रिहा होकर चले जाएंगे, लेकिन उन्हें इसी किले में कैद रहना पड़ेगा।
राजाओं ने अपनी परेशानी गुरु जी के सामने रखी। उनकी बात सुनकर गुरु जी ने उन्हें भरोसा दिलाया कि वो उन्हें आज़ाद करवाए बिना खुद किले से बाहर नहीं जाएंगे। इसके बाद वजीर ख़ान दिल्ली पहुंचा और उसने बादशाह को गुरु जी की इच्छा बताई। गुरु जी चाहते थे कि उनके साथ किले में कैद सभी राजाओं को भी रिहा किया जाए। जहांगीर ने जवाब दिया कि ये राजा लाखों रुपये का लगान नहीं देने की वजह से किले में कैद हैं।
अगर उन्हें आज़ाद कर दिया गया, तो वो मुग़ल सल्तनत के लिए खतरा बन सकते हैं और बगावत भी कर सकते हैं। काफी बातचीत के बाद बादशाह ने एक शर्त रखी। उसने कहा कि जो भी राजा गुरु हरगोबिंद साहिब जी के चोले यानी उनके लंबे कपड़े को पकड़कर किले से बाहर सकेंगे, उन्हें रिहा कर दिया जाएगा।
Bandi Chhor Divas 2026: 52 राजाओं की रिहाई
52 कलियों वाले चोले से राजाओं को मिली आज़ादी
गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने वजीर ख़ान से बात करके और किले के गवर्नर हरिदास की मदद से 52 कलियों वाला एक ख़ास चोला तैयार करवाया। इसके बाद उन्होंने सभी 52 कैदी राजाओं को चोले की एक-एक कली पकड़ने के लिए कहा। इस तरह गुरु जी ने अपनी शर्त पूरी करते हुए सभी 52 राजाओं को ग्वालियर के किले से आज़ाद करवा दिया। गुरु हरगोबिंद साहिब जी की ये नेकदिली और बहादुरी सिख इतिहास में ख़ास अहमियत रखती है।
इसी वजह से उन्हें ‘बंदी छोड़ दाता’ के नाम से भी याद किया जाता है। राजाओं ने गुरु जी से कहा, “सच्चे पातशाह! आपने हमारी दुनिया की बेड़ियां तो काट दीं, अब हमारी रूह की बेड़ियां भी काट दीजिए।” दरअसल, सभी राजा गुरु जी के चोले की कलियां पकड़कर खड़े रहे और तब तक उसे नहीं छोड़ा, जब तक गुरु जी ने उन्हें आज़ाद करवाने का भरोसा नहीं दिया।
इस मौके पर गुरु जी ने गुरु अर्जन देव जी का ये शबद सुनाया:
काटी बेरी पगह ते गुरि कीनी बंदि खलासु ॥१॥
इसका मतलब है कि गुरु ने पैरों में पड़ी बेड़ियां काटकर इंसान को कैद से आज़ाद कर दिया।
‘बंदी छोड़ बाबा’ के नाम से याद किए जाते हैं गुरु हरगोबिंद साहिब जी
इस ऐतिहासिक घटना के बाद से गुरु हरगोबिंद साहिब जी को ग्वालियर में ‘बंदी छोड़ बाबा’ (Bandi Chhor Divas) के नाम से याद किया जाता है। आज भी गुरु जी की याद में ग्वालियर आने वाले श्रद्धालुओं को वो जगह दिखाई जाती है, जहां गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने किले में रहते हुए भक्ति की थी। इस जगह को ‘बंदी छोड़’ की याद से जोड़ा जाता है।
गुरु जी ने सिर्फ़ खुद की आज़ादी के बारे में नहीं सोचा, बल्कि अपने साथ कैद 52 राजाओं को भी आज़ाद करवाया। यही वजह है कि ‘बंदी छोड़ बाबा’ (Bandi Chhor Divas) सिर्फ़ आज़ादी की खुशी का दिन नहीं, बल्कि दूसरों की मदद, इंसानियत और सबके साथ बराबरी का पैगाम देने वाला पर्व भी है।
लेख: प्रो. रविंदर सिंह
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